El otro día publiqué un post sobre las diversas versiones de los textos homéricos y la interesante reflexión de Borges al respecto. Lo hice en relación a las reiteradas críticas que vengo leyendo sobre la última película de Nolan.
En esta misma línea, seguí leyendo otras obras clásicas y me asombraron las diferentes descripciones de la figura de Ulises. Si en Homero, Ulises representa un héroe que busca regresar al hogar, entre la nostalgia de su tierra y la decepción por el sufrimiento infligido, la descripción de Eurípides en “Las Troyanas” es completamente diferente: “Es el Ulises visto por sus vencidas víctimas: donde él y los suyos ven astucia, ven éstos doblez; donde ven aquellos aventuras, ven éstos males sin fin, en este segundo Eurípides que ve con los ojos de los vencidos. Y entonces, ¿quién es uno, quién es Ulises; hace una misma cualidad diversamente mirada dos personas distintas?”. En esta versión, Ulises ha sido el autor intelectual, o quizá material, de la propuesta para asesinar a Astianacte, un niño pequeño, hijo de Héctor, lanzándolo desde la muralla y así evitar una posible venganza en el futuro.
Existe una versión curiosa, de la que no tenía noticias, recogida por Robert Graves, donde Ulises se marcha a Etolia al comprobar que Penélope ha tenido quince amantes en su ausencia. En esta versión, Ulises muere a manos de su hijo Telémaco, al confundirlo con un pirata.
Las versiones de Sófocles también difieren, en “Ayax” es un hombre sabio y sensato, piadoso y justo, mientras que en “Filoctetes” es un artero mentiroso, un manipulador sin moral.
Es absurdo defender una definición sobre quién era Ulises, interesa unificar y sumar las diferentes miradas. Está el padre que añora a su hijo Telémaco y el filicida que propone el asesinato de Astianacte. A la postre, nada diferente a lo que podemos llegar a ser y representar cada uno de nosotros a lo largo de nuestra vida, capaces de lo más noble y de lo más ominoso. Como diría Jung, es preciso integrar la sombra para un proceso de crecimiento individual. Fue Campbell quien acuñó la expresión “las mil caras del héroe” en su teoría del monomito, y lo podemos hacer extensivo a la hora de asumir lo polifacético de cada héroe mítico.
(Imagen: "Ulises reconocido por Euriclea" de Gustavo Boulanger. Cuando Odiseo llega al palacio disfrazado, la sirvienta y nodriza Euriclea, quien cuidó de Odiseo de niño, le lava los pies siguiendo la etiqueta griega y reconoce una cicatriz distintiva que revela la verdadera identidad de su invitado).
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